心理學已經當作為我們社會的主要構成部門,以格言、真理和半真理的形式充溢著我們日常糊口的每一天,為我們供給了當作堆的建議,指導我們走過人生的坎坷。可是你知道嗎?有一些我們一向對峙的不雅點其實是單方麵或者錯誤的,今天就讓我們來清點那些錯誤的心理學常識。
曲解一:發泄比壓製更健康
海說神聊京林業年夜學人文學院成長與教育心理學博士丁新華說,情感是有能量的,需要一個空間去讓這股能量獲得表達和釋放,就比如高壓鍋,若是裏麵的氣體儲存過多,跨越必然的承受能力,就會爆炸一樣。所以從這個角度來講,發泄要比壓製好。有很多多少不善調節情感的人,尤其在體驗到良多負麵情感,如焦炙、憤慨、疾苦等,若是沒有很好的體例去釋放和轉化這些情感的話,這些情感能量就有可能會以身體或心理層麵的各類問題揭示出來,好比頭疼、高血壓、皮膚病等等,良多的心理疾病與不良情感有關。發泄在必然水平上要比壓製更健康,但並不是說你就可以隨時隨地的宣泄本身的情感,我們還要因時因地因境,進行健康的發泄。
若何發泄是健康的呢?有一個最根基的“三不”原則,就是在不傷人、不傷己、不傷物的前提下,可以選擇適合本身的體例來發泄,好比先給本身一個空間、高聲唱歌、用力砸枕頭、關著門本身獨自傾吐等。然而,丁新華博士也指出,若是本身對別人生氣,直接對著別人吼,固然憤慨的能量是出來了,可是卻把這個能量又傳遞給了其他人,導致嚴重的人際關係,所以這不是扶植性的發泄體例,隻是圖一時之快罷了。
為什麼人們會認為發泄比壓製健康?人們或許會歸因於如許一個事實:把憤慨發泄出來會讓他們感受更好,而不是等憤慨自行消退。然而,憤慨自行消失說不心猿意馬會比發泄出來使人感受更好。
曲解二:因材施教是最好的教育
專家指出,每個個別都是並世無雙的,有分歧的稟賦、樂趣,所有可以或許按照個別的需乞降狀況選擇加倍具有針對性的講授方式,那從個別成長的角度來說,簡直應是最好的教育。可是對於中國今朝的黌舍教育來說,還很難做到因材施教,因為每個班有30、40人,教員沒有太多的時候和精神來賜顧幫襯到每一個孩子,教員能做的就是按照通俗孩子的一般程度來選擇講授方針和內容,如許對於智力和學業程度處於兩端的孩子,則很難賜顧幫襯到其個別差別。此刻不少黌舍的課程設置會按照孩子的程度來分層睜開,好比語文、數學、外語會按照學生的程度分為分歧的班,如許學生可以按照本身的程度到分歧的講堂來進修,這是在黌舍教育中很好的貫徹因材施教的一個有益測驗考試。
其實,家庭教育則是因材施教的本家兒要場合,因為怙恃是最領會、最熟悉本身的孩子,知道本身孩子的脾性、稟賦、個性,可以按照孩子的環境選擇更適合的教育內容、體例和方式。
曲解三:積極心態可以治愈癌症
專家認為,積極心態有助於癌症的康複,但並不代表說就真能治愈,真正的康複需要的是心理的、心理的、社會等多方麵的治療和重建過程,是以積極的心態是癌症康複的需要前提而非充實前提。身心是彼此影響的,積極的心態對身體健康有積極的促進感化,尤其是連結安然平靜、樂不雅的心態,對於癌症的康複很是有利。除了有積極的心態,采用合理有用的治療方式和手段在心理層麵進行積極的治療也長短常主要的。真正的積極心態是你的心裏更多處於安然平靜、平和平靜的狀況,對所發生的一切持采取和信賴的立場,不管將來往何處成長。
曲解四:人們走標的目的滅亡時要履曆五個階段
瑞士裔心理學家伊麗莎白·庫布勒·羅斯 (Elisabeth Kubler Ross)在20宿世紀60年月後期推廣的、人們走標的目的滅亡時履曆的五個階段:否定(denial)、憤慨(anger)、討價還價 (bargaining)、沮喪(depression)、接管(acceptance)。
這些階段描畫了人們將近達到生命終點時必然履曆的一係列改變過程。按照庫布勒·羅斯的說法,當得知本身將死,我們起首會告訴本身那不是真的(否定),然後當 意識到事實簡直如斯時就會變得憤慨不已(憤慨),接下來再徒勞地追求推遲滅亡的法子,好比說還要在世完當作一個未了的心願(討價還價),再之後當意識到我們 正在一步一步走標的目的滅亡,就會感應很哀痛(沮喪),最終理解這是不成避免的終局,並鎮靜安然平靜地接管(接管)。
這個說法今朝是被普遍承認並被應用光臨床心理工作上的,該理論把人類麵臨滅亡時的複雜心路過程做了個梳理,讓我們更輕易理解和把握,有必然的科學性。然而專家認為該提法隻是一般人麵臨滅亡的常見心路過程,具有必然的遍及性,可是因為每個個別自身及碰到的環境是紛歧樣的,所以在麵臨滅亡時可能會存在必然的個別差別,好比同樣是否認,有些人也許就一兩天,有些人可能一兩個月,存在必然的時候差別。
按照美國哥倫比亞年夜學心理學家喬治·博南諾(George Bonanno)和同事的研究,並不是所有人在本身所愛的人,包羅配頭和親人逝宿世後,城市陷入沮喪或者顯著疾苦的狀況。此外,2007年的一項研究顯示, 在美國康涅狄格州233位方才喪偶的居平易近中,接管是人們得知喪偶動靜時最初的本家兒要反映,而不是否定。這些成果是有可能的,因為在分歧的情境下,會有必然的變異性的。今朝我本身的臨床經驗也感覺五階段理論仍是比力合適大都人的心理實際的。
總之,經由過程對上述話題的分解,海說神聊京林業年夜學人文學院成長與教育心理學博士丁新華暗示,沒有放之四海而皆準的理論,對於任何不雅點和理論我們不克不及隨意的斷章取義,都需要具體問題具體闡發,不克不及太絕對。任何事物其實是有利有弊的,就好比發泄,你需要考查在什麼情境下的發泄是健康的扶植性的。任何理論,你需要考慮它的合用規模的,同時它也是動態成長和更新的。
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